Shad Ayat 41

41. Dan ingatlah akan hamba Kami Ayyub ketika ia menyeru Tuhannya: "Sesungguhnya aku diganggu syaitan dengan kepayahan dan siksaan".

Shad Ayat 40

40. Dan sesungguhnya dia mempunyai kedudukan yang dekat pada sisi Kami dan tempat kembali yang baik.

Shad Ayat 39

39. Inilah anugerah Kami maka berikanlah (kepada orang lain) atau tahanlah (untuk dirimu sendiri) dengan tiada pertanggungjawab.

Shad Ayat 38

38. dan syaitan yang lain yang terikat dalam belenggu.

Shad Ayat 37

37. dan (Kami tundukkan pula kepadanya) syaitan - syaitan semuanya ahli bangunan dan penyelam,

Shad Ayat 36

36. Kemudian Kami tundukkan kepadanya angin yang berhembus dengan baik menurut ke mana saja yang dikehendakinya,

Shad Ayat 35

35. Ia berkata: "Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugrahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang pun sesudahku, sesungguhnya Engkau - lah Yang Maha Pemberi".

Shad Ayat 34

34. Dan sesungguhnya Kami telah menguji Sulaiman dan Kami jadikan (dia) tergeletak di atas kursinya sebagai tubuh (yang lemah karena sakit), kemudian ia bertaubat 1303).

1303). Sebagian ahli tafsir mengatakan bahwa yang dimaksud dengan ujian ini ialah keberantakannya kerajaan Sulaiman sehingga orang lain duduk di atas singgasananya.

Shad Ayat 33

33. "Bawalah kuda - kuda itu kembali kepadaku". Lalu ia potong kaki dan leher kuda itu.

Shad Ayat 32

32. maka ia berkata: "Sesungguhnya aku menyukai kesenangan terhadap barang yang baik (kuda) sehingga aku lalai mengingat Tuhanku sampai kuda itu hilang dari pandangan".

Shad Ayat 31

31. (Ingatlah) ketika dipertunjukkan kepadanya kuda - kuda yang tenang di waktu berhenti dan cepat waktu berlari pada waktu sore,

Shad Ayat 30

30. Dan Kami kurniakan kepada Dawud, Sulaiman, dia adalah sebaik - baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya).

Shad Ayat 29

29. Ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat - ayatnya dan supaya mendapat pelajaran orang - orang yang mempunyai fikiran.

Shad Ayat 28

28. Patutkah Kami menganggap orang - orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh sama dengan orang - orang yang berbuat kerusakan di muka bumi?. Patutkah (pula) Kami menganggap orang - orang yang bertakwa sama dengan orang - orang yang berbuat maksiat?.

Shad Ayat 27

27. Dan Kami tidak menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada antara keduanya tanpa hikmah. Yang demikian itu adalah anggapan orang - orang kafir, maka celakalah orang - orang kafir itu karena mereka akan masuk neraka.

Shad Ayat 26

26. Hai Dāwūd, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi, maka berilah keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang - orang yang sesat dari jalan Allah akan mendapat azab yang berat, karena mereka melupakan hari perhitungan.

Shad Ayat 25

25. Maka Kami ampuni baginya kesalahannya itu. Dan sesungguhnya dia mempunyai kedudukan dekat pada sisi Kami dan tempat kembali yang baik.

Shad Ayat 24

24. Dāwūd berkata: "Sesungguhnya dia telah berbuat zalim kepadamu dengan meminta kambingmu itu untuk ditambahkan kepada kambing - kambingnya. Dan sesungguhnya kebanyakan dari orang - orang yang berserikat itu sebahagian mereka berbuat zalim kepada sebahagian yang lain, kecuali orang - orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh; dan amat sedikitlah mereka ini". Dan Dāwūd mengetahui bahwa Kami mengujinya; maka ia meminta ampun kepada Tuhannya lalu menyungkur sujud dan bertaubat.

Shad Ayat 23

23. Sesungguhnya saudaraku ini mempunyai sembilan puluh sembilan ekor kambing betina dan aku mempunyai seekor saja. Maka dia berkata: "Serahkanlah kambingmu itu kepadaku dan dia mengalahkan aku dalam perdebatan".

Shad Ayat 22

22. Ketika mereka masuk (menemui) Dāwūd lalu ia terkejut karena (kedatangan) mereka. Mereka berkata: "Janganlah kamu merasa takut; (kami) adalah dua orang yang berperkara yang salah seorang dari kami berbuat zalim kepada yang lain; maka berilah keputusan antara kami dengan adil dan janganlah kamu menyimpang dari kebenaran dan tunjukilah kami ke jalan yang lurus.

Shad Ayat 21

21. Dan adakah sampai kepadamu berita orang - orang yang berperkara ketika mereka memanjat pagar?

Shad Ayat 20

20. Dan Kami kuatkan kerajaannya dan Kami berikan kepadanya hikmah 1302) dan kebijaksanaan dalam menyelesaikan perselisihan.

1302). Yang dimaksud hikmah di sini ialah kenabian, kesempurnaan ilmu dan ketelitian amal perbuatan.

Shad Ayat 19

19. dan (Kami tundukkan pula) burung - burung dalam keadaan terkumpul. Masing - masingnya amat taat kepada Allah.

Shad Ayat 18

18. Sesungguhnya Kami menundukkan gunung - gunung untuk bertasbih bersama dia (Dāwūd) di waktu petang dan pagi,

Shad Ayat 17

17. Bersabarlah atas segala apa yang mereka katakan; dan ingatlah hamba Kami Dāwūd yang mempunyai kekuatan; sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhan).

Shad Ayat 16

16. Dan mereka berkata: "Ya Tuhan kami cepatkanlah untuk kami azab yang diperuntukkan bagi kami sebelum hari berhisab".

Shad Ayat 15

15. Tidaklah yang mereka tunggu melainkan hanya satu teriakan saja yang tidak ada baginya saat berselang. 1301)

1301). Satu teriakan itu ialah untuk tanda hari Kiamat dan teriakan ini amat keras dan cepat.

Shad Ayat 14

14. Semua mereka itu tidak lain hanyalah mendustakan rasul - rasul, maka pastilah (bagi mereka) azab - Ku.

Shad Ayat 13

13. dan Samud, kaum Lut dan penduduk Aikah 1300). Mereka itulah golongan - golongan yang bersekutu (menentang rasul - rasul).

1300). Lihat note no. 1089.

Shad Ayat 12

12. Telah mendustakan (rasul - rasul pula) sebelum mereka itu kaum Nuh, 'Ad, Fir'aun yang mempunyai tentara yang banyak,

Shad Ayat 11

11. Suatu tentara yang besar yang berada disana dari golongan - golongan yang berserikat, pasti akan dikalahkan. 1299).

1299). Ayat ini menceritakan peperangan Khandak di mana terdapat tentara yang terdiri dari beberapa golongan yaitu golongan kaum musyrikin Yahudi dan beberapa kabilah Arab yang menyerang kaum muslimin di Madinah. Peperangan ini berakhir dengan kocar - kacirnya tentara mereka. Sebahagian ahli tafsir mengatakan bahwa yang dimaksud di sini ialah peperangan Badar.