Tāhā Ayat 80

80. Hai Bani Israil, sesungguhnya Kami telah menyelamatkan kamu sekalian dari musuhmu, dan Kami telah mengadakan perjanjian dengan kamu sekalian (untuk munajad) di sebelah kanan 935) gunung itu 936) dan Kami telah menurunkan kepada kamu sekalian manna dan salwa 937).

935). Sebagian ahli tafsir menafsirkan “al aiman” dengan “Yang diberkati”.

936). Yang dimaksud dengan “gunung itu” di sini ialah Gunung Sinai.

937). Yang bermunajad dengan Allah ialah Nabi Musa A.S. Tetapi di sini disebut “kamu sekalian” karena manfaat munajat itu kembali kepada Nabi Musa A.S. dan Bani Israil kesemuanya. Perjanjian yang dijanjikan itu ialah untuk bermunajat dan menerima Taurat. Arti “manna” dan “salwa” lihat note 53.

Tāhā Ayat 79

79. Dan Fir’aun telah menyesatkan kaumnya dan tidak memberi petunjuk.

Tāhā Ayat 78

78. Maka Fir’aun dengan bala tentaranya mengejar mereka, lalu mereka ditutup oleh laut yang menenggelamkan mereka.

Tāhā Ayat 77

77. Dan sesungguhnya telah Kami wahyukan kepada Musa: “Pergilah kamu dengan hamba – hamba-Ku (Bani Israil) di malam hari, maka buatlah untuk mereka jalan yang kering di laut itu 934), kamu tak usah khawatir akan tersusul dan tidak usah takut (akan tenggelam).”

934). “Membuat jalan yang kering di dalam laut itu” ialah dengan memukul laut itu dengan tongkat. Lihat ayat 63 surat (26) Asy Syu’ara’.

Tāhā Ayat 76

76. (yaitu) surga ‘Adn yang mengalir sungai – sungai di bawahnya, mereka kekal di dalamnya. Dan itu adalah balasan bagi orang yang bersih (dari kekafiran dan kemaksiatan).

Tāhā Ayat 75

75. Dan barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan beriman, lagi sungguh – sungguh telah beramal saleh, maka mereka itulah orang – orang yang memperoleh tempat – tempat yang tinggi (mulia),

Tāhā Ayat 74

74. Sesungguhnya barangsiapa datang kepada Tuhannya dalam keadaan berdosa, maka sesungguhnya baginya neraka Jahannam. Is tidak mati di dalamnya dan tidak (pula) hidup 933).

933). Maksud “tidak mati” ialah dia selalu merasakan azab dan maksud “tidak hidup” ialah hidul yang dapat dipergunakan untuk bertaubat.

Tāhā Ayat 73

73. Sesungguhnya kami telah beriman kepada Tuhan kami, agar Dia mengampuni kesalahan – kesalahan kami dan sihir yang telah kamu paksakan kepada kami melakukannya. Dan Allah lebih baik (pahala-Nya) dan lebih kekal (azab-Nya).”

Tāhā Ayat 72

72. Mereka berkata: “Kami sekali – kali tidak akan mengutamakan kamu daripada bukti – bukti yang nyata (mukjizat), yang telah datang kepada kami dan daripada Tuhan yang telah menciptakan kami; maka putuskanlah apa yang hendak kamu putuskan. Sesungguhnya kamu hanya akan dapat memutuskan pada kehidupan di dunia ini saja.

Tāhā Ayat 71

71. Berkata Fir’aun: “Apakah kamu telah beriman kepadanya (Musa) sebelum aku memberi izin kepadamu sekalian. Sesungguhnya ia adalah pemimpin yang mengajarkan sihir kepadamu sekalian. Maka sesungguhnya aku akan memotong tangan dan kaki kamu sekalian dengan bersilang secara bertimbal balik 932), dan sesungguhnya aku akan menyalib kamu sekalian pada pangkal pohon kurma dan sesungguhnya kamu akan mengetahui siapa di antara kita yang lebih pedih dan lebih kekal siksanya.”

932). Lihat note no 555.

Tāhā Ayat 70

70. Lalu tukang – tukang sihir itu tersungkur dengan bersujud, seraya berkata: “Kami telah percaya kepada Tuhan Harun dan Musa.”

Tāhā Ayat 69

69. Dan lemparkanlah apa yang ada di tangan kananmu, niscaya ia akan menelan apa yang mereka perbuat. Sesungguhnya apa yang mereka perbuat itu adalah tipu daya tukang sihir (belaka). Dan tidak akan menang tukang sihir itu, dari mana saja ia datang.”

Tāhā Ayat 68

68. Kami berkata: “Janganlah kamu takut, sesungguhnya kamulah yang paling unggul (menang).

Tāhā Ayat 67

67. Maka Musa merasa takut dalam hatinya.

Tāhā Ayat 66

66. Berkata Musa: “Silahkan kamu sekalian melemparkan.” Maka tiba – tiba tali – tali dan tongkat – tongkat mereka, terbayang kepada Musa seakan – akan ia merayap cepat, lantaran sihir mereka.

Tāhā Ayat 65

65. (Setelah mereka berkumpul) mereka berkata: “Hai Musa (pilihlah), apakah kamu yang melemparkan (dahulu) atau kamikah orang yang mula – mula melemparkan?”

Tāhā Ayat 64

64. Maka himpunkanlah segala daya (sihir) kamu sekalian, kemudian datanglah dengan berbaris, dan sesungguhnya beruntunglah orang yang menang pada hari ini 931).”

931). Maksud “hari ini” ialah hari berlangsungnya pertandingan.

Tāhā Ayat 63

63. Mereka berkata: “Sesungguhnya dua orang ini adalah benar – benar ahli sihir yang hendak mengusir kamu dari negeri kamu dengan sihirnya dan hendak melenyapkan kedudukan kamu yang utama 930).

930). Maksudnya: kedatangan Nabi Musa A.S. dan Harun A.S. ke Mesir itu ialah hendak menggantikan kamu sebagai penguasa di Mesir. Sebagian ahli tafsir mengartikan “tariqah” di sini dengan “keyakinan (agama)”

Tāhā Ayat 62

62. Maka mereka berbantah – bantahan tentang urusan mereka di antara mereka, dan mereka merahasiakan percakapan (mereka).

Tāhā Ayat 61

61. Berkata Musa kepada mereka: “Celakalah kamu, janganlah kamu mengada – adakan kedustaan terhadap Allah, maka Dia membinasakan kamu dengan siksa.” Dan sesungguhnya telah merugi orang yang mengada – adakan kedustaan.

Tāhā Ayat 60

60. Maka Fir’aun menunggalkan (tempat itu), lalu mengatur tipu dayanya, kemudian dia datang 929).

929). Maksudnya: setelah Fir’aun mengatur tipu dayanya dan waktu untuk pertemuan telah datang yaitu hari raya, maka Fir’aun bersama pengikut – pengikutnya datanglah ke tempat yang ditentukan itu.

Tāhā Ayat 59

59. Berkat Musa: “Waktu untuk pertemuan (kami dengan) kamu itu ialah di hari raya dan hendaklah dikumpulkan manusia pada waktu matahari sepenggalahan naik.”

Tāhā Ayat 58

58. Dan kamipun pasti akan mendatangkan (pula) kepadamu sihir semacam itu, maka buatlah suatu waktu untuk pertemuan antara kami dan kamu, yang kami tidak akan menyalahinya dan tidak (pula) kamu, di suatu tempat yang pertengahan (letaknya).”

Tāhā Ayat 57

57. Berkata Fir’aun: “Adakah kamu datang kepada kami untuk mengusir kami dari negeri kami (ini) dengan sihirmu, hai Musa?”

Tāhā Ayat 56

56. Dan sesungguhnya Kami telah perlihatkan kepadanya (Fir’aun) tanda – tanda kekuasaan Kami semuanya 927), maka ia mendustakan dan enggan (menerima kebenaran).

927). Yang dimaksud dengan “tanda-tanda” di sini ialah tanda – tanda kenabian Musa surat (17) Al Isra’. Pada pertemuan antara Nabi Musa A.S. dengan Fir’aun ini, yang diperlihatkan baru dua yaitu tongkat Nabi Musa A.S. menjadi ular dan tangannya menjadi putih cemerlang.

Tāhā Ayat 55

55. Dari bumi (tanah) itulah Kami menjadikan kamu dan kepadanya Kami akan mengembalikan kamu dan darinya Kami akan mengeluarkan kamu pada kali yang lain.

Tāhā Ayat 54

54. Makanlah dan gembalakanlah binatang – binatangmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu, terdapat tanda – tanda kekuasaan Allah bagi orang – orang yang berakal.

Tāhā Ayat 53

53. Yang telah menjadikan bagimu bumi sebagai hamparan dan Yang telah menjadikan bagimu di bumi itu jalan – jalan, dan menurunkan dari langit air hujan. Maka Kami tumbuhkan dengan air hujan itu berjenis – jenis dari tumbuh – tumbuhan yang bermacam – macam.

Tāhā Ayat 52

52. Musa menjawab: “Pengetahuan tentang itu ada di sisi Tuhanku, di dalam sebuah kitab 926); Tuhan kami tidak akan salah dan tidak (pula) lupa.”

926). Maksudnya: Lauh Mahfuz.

Tāhā Ayat 51

51. Berkata Fir’aun: “Maka bagaimanakah keadaan umat – umat yang dahulu?”

Tāhā Ayat 50

50. Musa berkata: “Tuhan kami ialah (Tuhan) yang telah memberikan kepada tiap – tiap sesuatu bentuk kejadiannya, kemudian memberinya petunjuk 925).”

925). Maksudnya: memberikan akal, insting (naluri) dan kodrat alamiyah untuk kelanjutan hidupnya masing – masing.